舉世矚目的北京冬奧會(huì)在世界的喝彩聲中落下帷幕。北京冬奧會(huì)一方面體現(xiàn)了中國(guó)政府對(duì)國(guó)際社會(huì)的“一諾千金”，闡釋了“更快、更高、更強(qiáng)—更團(tuán)結(jié)”的奧林匹克精神，另一方面，無(wú)處不在的中國(guó)元素也成為傳播、展示中國(guó)文化自信、中國(guó)科技水平、中國(guó)治理能力的國(guó)際大舞臺(tái)。特別難能可貴的是，冬奧會(huì)舉辦期間正值中國(guó)的農(nóng)歷春節(jié)假期，中國(guó)祥和歡樂(lè)的節(jié)日氛圍和社會(huì)環(huán)境讓各國(guó)觀眾和運(yùn)動(dòng)員沉浸其中，深深感受到了古老中國(guó)與現(xiàn)代中國(guó)的文化魅力。重要的國(guó)際賽事、重大的節(jié)展平臺(tái)也是開展情感敘事、講好中國(guó)故事的良好契機(jī)，北京冬奧會(huì)的成功舉辦為提升中國(guó)話語(yǔ)國(guó)際影響力提供了范例，增強(qiáng)了信心。
▲第二十四屆冬季奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)開幕式在北京國(guó)家體育場(chǎng)舉行
新中國(guó)成立70多年來(lái)，我國(guó)在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化等領(lǐng)域均取得了舉世矚目的成就，綜合國(guó)力和國(guó)際影響力得到極大提升。從“大國(guó)”走向“強(qiáng)國(guó)”之際，必須看到，我們的國(guó)家話語(yǔ)權(quán)力和國(guó)家敘事能力，與現(xiàn)階段的國(guó)際地位和大國(guó)形象并未完全匹配，“中國(guó)音量”與“中國(guó)體量”還不相稱，國(guó)際輿論“西強(qiáng)我弱”的格局還沒(méi)有根本改變。因此，提高中國(guó)話語(yǔ)創(chuàng)新能力是當(dāng)務(wù)之急。
▲2022北京冬殘奧開幕式
當(dāng)前中國(guó)政治話語(yǔ)全球傳播面臨的機(jī)遇與挑戰(zhàn)
黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央提出了一系列富有建設(shè)性、時(shí)代性和前瞻性的核心政治話語(yǔ)。比如“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”“中國(guó)夢(mèng)”“一帶一路”“人類命運(yùn)共同體”“新型大國(guó)關(guān)系”“人類高質(zhì)量發(fā)展”以及“和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價(jià)值”等等。這些政治話語(yǔ)的出場(chǎng)，為傳播中國(guó)聲音，提供中國(guó)方案，表達(dá)中國(guó)理念給予了有力支持。例如，“人類命運(yùn)共同體”所體現(xiàn)的全球治理觀，為思考人類未來(lái)提供了全新的視角。2017年2月，“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”首次被寫入聯(lián)合國(guó)決議，體現(xiàn)出國(guó)際社會(huì)對(duì)這一理念的廣泛認(rèn)同。再比如，“新型大國(guó)關(guān)系”所體現(xiàn)的外交創(chuàng)新理念，以“大國(guó)合作、分擔(dān)責(zé)任、同享利益、共建價(jià)值”為核心內(nèi)涵，為百年未有之大變局下的中美關(guān)系與多邊外交問(wèn)題找到了新答案。
必須承認(rèn)，我國(guó)的政治話語(yǔ)創(chuàng)新展現(xiàn)了新水平，取得了新突破，到達(dá)了新境界，但是近年來(lái)隨著民粹主義、逆全球化和保護(hù)主義三大思潮的重新抬頭，經(jīng)濟(jì)全球化受到很大沖擊，整個(gè)世界的不穩(wěn)定系數(shù)增加。在中國(guó)政治話語(yǔ)向全球傳播的過(guò)程中，由于國(guó)際環(huán)境的復(fù)雜性和多變性，我們依然面臨中西方價(jià)值觀存在沖突、中美戰(zhàn)略意圖存在沖突、西方國(guó)家的“敘事干擾”普遍存在、周邊國(guó)家對(duì)“中國(guó)崛起”心存擔(dān)憂等方面的挑戰(zhàn)和阻力。
提升中國(guó)政治話語(yǔ)國(guó)際影響力的路徑和方案
為了改善我國(guó)政治話語(yǔ)面臨的挑戰(zhàn)，我們唯有讓世界聽到中國(guó)聲音，讀懂中國(guó)故事。奧運(yùn)會(huì)是展示文化魅力的世界級(jí)舞臺(tái)，冬奧會(huì)烙上中國(guó)印記，是生動(dòng)講述中國(guó)故事的成功實(shí)踐。習(xí)近平總書記指出，要以文明交流超越文明隔閡，以文明互鑒超越文明沖突，以文明共存超越文明優(yōu)越。因此，中國(guó)政治話語(yǔ)權(quán)建設(shè)，需要立足于平等、互鑒、對(duì)話、包容的文明觀，將文明互鑒作為提升中國(guó)政治話語(yǔ)國(guó)際影響力的出發(fā)點(diǎn)，我們重點(diǎn)可從以下五個(gè)方面進(jìn)行話語(yǔ)創(chuàng)新和敘事創(chuàng)新。
一是深入研究中國(guó)政治話語(yǔ)的理論內(nèi)涵。中國(guó)政治話語(yǔ)的創(chuàng)新，首先要以文明互鑒為根本出發(fā)點(diǎn)，立足“中國(guó)夢(mèng)”“一帶一路”“人類命運(yùn)共同體”“新型大國(guó)關(guān)系”等中國(guó)特色政治實(shí)踐，開展基礎(chǔ)理論攻堅(jiān)，如果理論研究跟不上，話語(yǔ)體系建設(shè)將無(wú)從談起。例如，習(xí)近平總書記提出的“全過(guò)程人民民主”是一個(gè)兼具中國(guó)特色與優(yōu)勢(shì)的民主觀念，這和一些西方國(guó)家被少數(shù)政治精英和資本寡頭掌控的民主觀念存在根本的區(qū)別。如何才能讓西方社會(huì)認(rèn)可我們的“全過(guò)程人民民主”理念，這需要形成一套關(guān)于“全過(guò)程人民民主”的理論體系，這可能不是一篇文章就能闡釋清楚的問(wèn)題，而是需要一本書、一套書來(lái)闡釋，這樣才能形成清晰的邏輯脈絡(luò)和意義系統(tǒng)。
二是創(chuàng)新中國(guó)政治主張的話語(yǔ)體系建設(shè)。如何創(chuàng)新政治話語(yǔ)體系？習(xí)近平總書記提出要“打造融通中外的新概念新范疇新表述”。因此，我們可以從新概念、新范疇、新表述三個(gè)方面來(lái)打造我們的話語(yǔ)體系。具體來(lái)說(shuō)，“新概念”就是要在話語(yǔ)內(nèi)容上進(jìn)行創(chuàng)新， “新范疇”就是要在話語(yǔ)框架上創(chuàng)新，提供一種屬于我們自己的認(rèn)知框架或認(rèn)知模式，而“新表述”就是要在話語(yǔ)表達(dá)上進(jìn)行創(chuàng)新，尤其是創(chuàng)新話語(yǔ)表達(dá)的媒介文本和表現(xiàn)形式。2021年3月，暨南大學(xué)新聞與傳播學(xué)院師生發(fā)布了《“強(qiáng)迫勞動(dòng)”還是“追求美好生活”—新疆籍工人內(nèi)地務(wù)工情況調(diào)查報(bào)告》，報(bào)告以“追求幸福生活”為框架，實(shí)地調(diào)研了5家企業(yè)，面對(duì)面采訪了70多人，用明明白白的事實(shí)和數(shù)據(jù)表明新疆少數(shù)民族群眾在其他省份企業(yè)務(wù)工的任何一個(gè)環(huán)節(jié)都不存在所謂的“再教育”“強(qiáng)迫勞動(dòng)”和“監(jiān)視”問(wèn)題。這份報(bào)告引起了西方眾多媒體的關(guān)注，影響非常大，別人認(rèn)為我們是“強(qiáng)迫勞動(dòng)”，我們用事實(shí)說(shuō)話，告訴世界這是“追求幸福生活”，從而在國(guó)際話語(yǔ)斗爭(zhēng)中提供了一個(gè)有力的話語(yǔ)框架。
三是加強(qiáng)中國(guó)政治話語(yǔ)表達(dá)的情感敘事能力。習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)在國(guó)際傳播中要講故事、講形象、講情感、講道理。已有的情感研究成果指出，情感認(rèn)同是一種基礎(chǔ)性的認(rèn)同方式，如果我們的政治話語(yǔ)無(wú)法在情感上打動(dòng)別人，便很難引發(fā)深層次的認(rèn)同。由于情感動(dòng)員是一種常見的社會(huì)動(dòng)員方式，所以我們要在情感敘事上進(jìn)行創(chuàng)新。在當(dāng)前新媒體環(huán)境下，相比單純的文字傳播，我們要?jiǎng)?chuàng)新情感敘事的文本表征體系，運(yùn)用圖像、短視頻、H5等融媒體手段進(jìn)行情感敘事創(chuàng)新。
四是加強(qiáng)中國(guó)對(duì)外傳播的數(shù)據(jù)話語(yǔ)權(quán)建設(shè)。在當(dāng)前大數(shù)據(jù)背景下，數(shù)據(jù)成為各個(gè)國(guó)家競(jìng)相爭(zhēng)奪的戰(zhàn)略資源。一個(gè)國(guó)家占有什么數(shù)據(jù)，如何加工和呈現(xiàn)數(shù)據(jù)，提供何種數(shù)據(jù)產(chǎn)品和數(shù)據(jù)服務(wù)，最后又講述一個(gè)什么樣的數(shù)據(jù)故事，直接決定了一個(gè)國(guó)家在國(guó)際舞臺(tái)上的話語(yǔ)能力，這便涉及一種極為重要的權(quán)力形式—數(shù)據(jù)話語(yǔ)權(quán)。我們的研究團(tuán)隊(duì)發(fā)現(xiàn)，一些西方國(guó)家現(xiàn)在對(duì)中國(guó)的“妖魔化”方式，已經(jīng)不再是簡(jiǎn)單的文字報(bào)道，而是借助可視化的數(shù)據(jù)新聞，也就是按照自己的政治偏見，有針對(duì)性地選擇、收集、處理數(shù)據(jù)，最后借助一定的視覺(jué)欺騙策略炮制新聞，從而將他們的政治偏見隱藏在看似客觀的數(shù)據(jù)故事中，這要引起我們的警惕。隨著大數(shù)據(jù)技術(shù)在數(shù)據(jù)話語(yǔ)權(quán)中優(yōu)勢(shì)地位的日益凸顯，數(shù)據(jù)話語(yǔ)權(quán)已成為一種戰(zhàn)略博弈工具和戰(zhàn)略競(jìng)爭(zhēng)焦點(diǎn)。因此，加強(qiáng)大數(shù)據(jù)、云計(jì)算和人工智能等技術(shù)在政治話語(yǔ)傳播中的應(yīng)用就非常關(guān)鍵，要充分利用數(shù)據(jù)新聞、數(shù)據(jù)地圖、數(shù)據(jù)視頻、交互產(chǎn)品等直觀多樣的數(shù)據(jù)表達(dá)方式，來(lái)增強(qiáng)中國(guó)政治話語(yǔ)傳播的沖擊力、說(shuō)服力和感染力。
五是拓寬中國(guó)政治話語(yǔ)的傳播渠道。在全球化背景下，政治話語(yǔ)傳播具有緊迫性和重要性。縱觀我國(guó)對(duì)外傳播的歷史，我國(guó)的政治話語(yǔ)傳播進(jìn)行過(guò)多種嘗試，有本國(guó)媒體主導(dǎo)的外文報(bào)道，有借助外媒轉(zhuǎn)發(fā)國(guó)內(nèi)的新聞，有將報(bào)刊直接對(duì)外落地發(fā)行，還有直接在外創(chuàng)辦媒體等。然而在新媒體時(shí)代，僅靠傳統(tǒng)的傳播手段是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，新思維新視野下的傳播交叉作用才能實(shí)現(xiàn)良好的政治話語(yǔ)傳播，為此應(yīng)該大力提倡媒體公共外交。從總體上看，借助國(guó)內(nèi)外各類媒體平臺(tái)的全方位打造，我國(guó)的媒體外交目前初步完成了官方媒體向私營(yíng)媒體及自媒體等平臺(tái)的推廣，全面發(fā)揮了新媒體精準(zhǔn)便捷、覆蓋面廣、投放精確的優(yōu)勢(shì)，多元主體發(fā)聲，實(shí)現(xiàn)了由“國(guó)家中心”向“公民中心”的下沉。新媒體外交放大了公眾在外交過(guò)程中的作用，非官方機(jī)構(gòu)組織、社會(huì)輿論精英甚至公民個(gè)人均作為主體參與到國(guó)際信息的發(fā)布傳播、議題設(shè)置和意見表達(dá)之中。皮尤研究中心的數(shù)據(jù)表明，社交媒體已成為美國(guó)公眾獲取新聞信息的主渠道�？梢�，借助海外本土社交媒體有助于跨越文化鴻溝，淡化話語(yǔ)的政治色彩。因此，在媒體外交的作用對(duì)象層面，新媒體外交繞過(guò)國(guó)外媒體直接影響國(guó)外公眾對(duì)我國(guó)國(guó)家形象、政策理念的認(rèn)知，在非常大的程度上打破了國(guó)家間“信息生態(tài)的不平衡”。
面對(duì)復(fù)雜多變的國(guó)際態(tài)勢(shì)，挑戰(zhàn)和機(jī)遇共存，習(xí)近平總書記指出，文明交流互鑒，是推動(dòng)人類文明進(jìn)步與世界和平發(fā)展的重要?jiǎng)恿ΑＲ虼�，中�?guó)的政治話語(yǔ)傳播需要堅(jiān)持文明互鑒這一出發(fā)點(diǎn)，在提升中國(guó)政治話語(yǔ)國(guó)際影響力的同時(shí)，不斷追求“各美其美，美美與共”的理想目標(biāo)，創(chuàng)新中國(guó)政治話語(yǔ)建設(shè)的理論體系、話語(yǔ)體系、情感體系、數(shù)據(jù)體系和平臺(tái)體系，為實(shí)現(xiàn)人類文明繁榮發(fā)展貢獻(xiàn)中國(guó)智慧。
（暨南大學(xué)黨委書記林如鵬）
